Mensch und Kirche

Spannend, denn auch wenn man mir das vielleicht nicht glaubt: ich liebe hege große Sympathien gegenüber dem Luthertum, aber nicht unbedingt gegenüber dem deutschen...

Trotz allem finde ich, dass Glauben nicht verhandelbar ist.

Von den Papisten würde ich aber auch abraten.

Selbst das Luthertum wird mir inzwischen wieder sympathischer nachdem ich diese echt richtig geil formulierten Schmalkaldischen Artikel gelesen habe:

http://www1.ekir.de/hilden/schmalkalden.pdf

Das gibt es auch als Heftchen:

Schmalkaldische Artikel
ISBN: 9783910153547 (Concordia-Verlag)
3. Auflage der Neubarbeitung, 64 Seiten, 12 x 17cm, geheftet

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Das Gesetz und die Propheten reichen bis zu Johannes; von da an wird das Evangelium vom Reich Gottes verkündigt, und jeder drängt mit Gewalt hinein.

Evangelium nach Lukas 16, 16

Hic fuit

Das ist auch voll der Burner:

https://books.google.de/books?id=hyo1Bw ... um&f=false

Der Mann hatte eine richtige Schnauze: http://www.welt.de/kultur/history/artic ... irche.html

Heute würde man sagen: "Läuft bei dir, Luther!"

Die Kritik des Verfassers der Ansichtssache?

Er ist der Meinung, dass ein konvertierter Laie durch Firmung bzw. Konfirmation in die „neue“ Konfession aufgenommen werden sollte auch wenn er in der „alten“ schon konfirmiert bzw. gefirmt worden ist, analog zum konvertierten Geistlichen der nach der jeweiligen Kirchenordnung neu in sein Amt eingeführt wird.

So habe ich ihn jedenfalls verstanden.

Ich habe nicht bedacht dass der Artikel noch nicht online verfügbar ist und daher nur den LeserInnen der Printausgabe bekannt ist. Sorry

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Gesunde Skepsis ist der beste Schutz vor fundamentaler Gewissheit, die immer nur eine trügerische sein kann.

Danke!

Also ganz praktisch: ich bin von römisch (gefirmt) zu evangelisch rübergemacht. Ich werde nicht konfirmiert (schade eigentlich). Bin ich also lt. des Artikelschreibers nicht richtig konvertiert oder geht es nur um eine Formalie?

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Du bist ganz klar "richtig" konvertiert, der Kritiker scheint einfach keine Ahnung zu haben, was eine (evangelische) Konfirmation ist, nämlich die Bestätigung der Taufe. Durch deine Konversion hast du deine Taufe mehr als bestätigt.

Danke

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Kein Ding, ich bin der Frank Plasberg der Theologie: Hart aber fair.

Der Artikelschreiber hätte Schwierigkeiten, wenn du - umgekehrt - nach evangelischer Taufe und Konfirmation der Katholischen Kirche (rk oder ak) beigetreten wärst.
Er weist darauf hin, dass nur katholische Bischöfe in der Apostolischen Sukzession stehen und dass im Normalfall ein Bischof firmt.

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Entwicklung gehört zum Wesen der Kirche. (Bischof Georg Bätzing, Limburg)

Vertraut den neuen Wegen,
auf die der Herr uns weist,
weil Leben heißt: sich regen,
weil leben wandern heißt. (Klaus Peter Hertzsch)

Also er meint ich müsste mich separat Firmen lassen?

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Genau!
Meine Mutter konvertierte von der ev. Kirche zur röm.-kath. und wurde damals noch "sub conditione" getauft, also für den Fall, dass nach ihrer Geburt der evangelische Pfarrer etwas nicht richtig gemacht hatte.
Der Bischof kam zur Firmung nur alle vier Jahre, und so gehört es zu meinen frühesten Erinnerungen, dass ich auf dem Arm meiner (evangelischen) Großmutter in großer Menschenmenge unter Glockengeläute und bei wehenden Fahnen draußen auf dem Kirchplatz auf das Ende des Gottesdienstes wartete, in dem meine Mutter gefirmt worden war.

In unseren ak. Gemeinde haben wir das auch bis jetzt meines Wissens nicht so eng gesehen. Wenn ein Erwachsener von der ev. Kirche unserem Bistum beitrat, konnte er nach ganz individueller Vorbereitung gefirmt werden, wenn der Bischof grad vorbei kam. Bei einer Erwachsenentaufe wird vom taufenden Priester (oder vom Bischof, der tauft) auch gleich gefirmt.
Und wenn der ehemals evangelische Beigetretene das nicht wünscht, weil er seine Konfirmation nicht irgendwie als "ungültig" betrachten will, dann war das auch okay.
Und das wird durch die neue Vereinbarung jetzt offiziell.

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Die Frage ist ja: was ist das 'Mehr' einer kath. Firmung im Vergleich zu einer ev. Konfirmation?
Der Aspekt der Erneuerung des Taufgelübdes kann es nicht sein, da dazu kein Bischof nötig ist. Es geht also um die sakramentale Segnung und die Spendung des Hl. Geistes. Ist nach kath. Auffassung dazu ein Bischof notwendig? Ich weiß, dass auch in der kath. Kirche in besonderen Fällen Priester damit beauftragt werden, im Auftrag des Bischofs die Firmung zu spenden.

Ich will dem Artikel-Verfasser nicht zu nahe treten, aber er scheint der Ansicht zu sein, dass der Heilige Geist nur bei nachgewiesener Apostolischer Sukzession kommt.
Nach katholischer Auffassung kann der Bischof auch einen Abt oder sogar auch einen Pfarrer mit der Firmung beauftragen.

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